梦想的转瞬即现实

`ド偷懶。

蔺老师的所有话语都是课堂上随意而出的，但是却精辟简洁的让人闻之胜读十年书。确实，信仰在人类心目中是至高无上的。我们会因为信仰的坚定获取一片蓝天，也会因为信仰的倒塌萎靡不振。曾经看过一个片子，一群人在弹尽粮绝的环境下，依旧手执钢枪战斗着，因为他们有个信仰，那就是他们的师长一定会带着大批军队赶过来营救他们，可是一天两天过去了，他们的师长没来。终于，一个人拔枪自杀了，我们都知道，他心目中的神倒塌了，破相不算什么，但是心中的信仰破灭就立刻陷入了黑色恐慌，至于自杀。所以，我而今依然对鲁迅先生所作的他信力感同身受。我不知道为何，人们总喜欢把自己的信仰建立在不存在的，或是存在的物种身上，却从来不喜欢建立在自己身上，不愿建立在自己的思想之上，这是一件很令人费解的事情。所以，至今不少国外人都会一星期做一次礼拜，不少老年人，每隔一段时间便会上山拜佛。记得尤甚的一次是，我大娘拜完回来，硬是逼着我和二哥是她带回来的神泥，我们逃开了。这让我内心更加厌恶他信力，试问，一个不存在的物种能带给你什么？用自己不会移动的躯体告诉你，我会保护你？岂不知它泥菩萨还无法过江否？自保尚难，和谈保护？简直骇人听闻！
　　所以，蔺老师在那堂课就告诉我们，人是要自信的，是要明白自己的能力所在，自己的弱点所在，将能力发扬，将弱点改正，只有如此才能真正意义上的站起来。所以，我们现代的人们不乏存在了几十年不变的观点，将某人神化，将这个世界神化，这一切只能说明一点，你不自信！所谓不自信，我颇感深同的是冯式幽默的解释，当朱军问冯巩，你为什么在中年了还这么辛苦？冯巩说，不自信呗，我就要在相声界表现我演技演的最棒，我就要在演艺界表现我相声说的最好，我就要在歌唱界表现我导演导的最棒！大致意思如此，我们除却这幽默式的无理取闹，冯巩在告诉我们，在这个高速发达的物质文明社会中，人都是不自信的，但是可以通过科学有效的手段来提升自己的自信，并扬长避短，将胜利进行到底。更说明了，在现代社会中，人不能是单一性的，要学会多元化，也只有如此生命的真正意义才能诠释的淋漓尽致。
　　
        二，有志不在年高，无志空活百年。
        
        一个年轻人如果没有目标那跟一个七八十岁的老人有何两异？这句话是蔺老师陪我们看电影的时候说的，我觉得这句话十分有力量。俗话说，人活一口气，猪活一身膘。既然来到这个世界上，就不能浪费自然、父母、社会给予你的资源，要学会珍惜生命的存在。说道大志，自古到今都是成功者的依靠。尤记曹阿瞒，当年一地痞流氓，但却拥有一颗不甘平凡，不甘人后的心胸，并在逐步的过程中，将小志培养成心怀北斗的大志，这是一个循循渐序的过程。曹操一开始立志说，就我的家世与才能，做一个公安局长就行了。果然，他坐上去了。后来因朝廷迂腐，曹操不甘与一头狮子和一群迂腐儒士同流合污，便应允王允所求，最后杀董卓未遂，便轻骑而逃。最后招兵买马，挟天子以令诸侯，雄才大略在此时可见一斑！曹操，笑着说，我以前不过是想做个公安局长，可是现在手下如云，且有皇帝在旁，我现在想做个周文王什么的了，这时的志向已经又升了一格了。最后曹操平定大局，却并未称帝，先不论曹丕如何。曹操的志向由小到大，形而向上的做法是我们该学习的，最后终成大业，却未反帝，我觉得不是迂腐，而是有自知之明，这就是告诉我们，飞龙在天，亢龙有悔，当志向完成的差不多的时候，就要看好要走的道路了，千万不能被名利诱惑了双眼。曹操不愧为一代奸雄！
　　这就是告诉我们，志向要从小而立的。你可以拥有两个志向，在小的时候想要做一个科学家，这可以看做是你的梦想志向。然后根据你后青春期的发展，在依据本身知识程度立下你的理想志向。梦想志向将作为一最内心深处的依赖，这样即使理想志向破灭了，你还有你的最后一道防线。但是你要千万记住，梦想志向只作信仰、鼓励所用，它的实现概率是百分之三都不到。不过我们可以尝试下这种心态，这个心态是来自《明朝那些事儿》的作者石悦的。石悦说，我现在二十五六岁的状态，感觉脑子就是七八十岁人的脑子。这就很明确的告诉我们，你的思绪要学会超越你的实际年龄，你的能力一定要与实际社会否和，这样你就拥有了梦想主义与理想主义于一身，何愁大事不成哉？立志是首要的，实施更是重中之重，做好每一件小事，它都将是你实现志向的阶梯，通往未来的道路往往是脚踏实地的。相信我，寒武纪时期的生命大跳跃在而今的社会不会重演，所以你不用期望你可以一步登天，务实主义将成就你的志向。
　　
        三，有梦想就有希望，有希望就有光芒，最初的梦想，死也要坚持。
　　
        蔺老师说，放眼望去，都一样，大海上东西南北同方向，这句话含金量十分重。它实实在在的告诉我们，自然也好，社会也罢，这是一个融会贯通的问题，当被社会侵蚀了，代表人世界没什么事是完美的，但不能停止你追求的脚步。就是说，在你成长的道路上，在你追求梦想的轨道上，你不要被世俗化了。我们从小就被思想禁锢着，大家莫不承认，我们所学的东西都是被篡改过的，我不想多论述这些，明眼人都明白。所以在被禁锢的思想中，寻求意识般的随意，追求内心深处的宁静，这是至关重要的。生活是无可奈何的，社会是惯性左右的，但是人的内心不能是随遇而安的，要学会奋斗，学会争斗，只有这样才能安放我们的青春，安顿我们的中年，安享我们的老年。如果认为自由落体便可以解决所有问题那就是大错特错了，心灵是脆弱的，它需要人来坚强，需要人来呵护，而不是习惯被社会左右。
　　记住，当你有梦想的时候，有百分之九十的人不认识你。你要学会坚持，如果哥白尼也同意地心说，还会有日心说吗？如果赫胥黎也同意神造论，还会有进化论吗？所以，有人会说，如果时光倒转五十年，世界将有一大半人是伟人。但是时光不会倒转，那只有学会坚持，当然坚持是需要有艺术的坚持，而不是引起众怒。我不否认袁腾飞老师的话，但是我有点质疑他的做法。某一个人被一大群人神话的时候，我们要先把他托下来，还原成一个人，再阐述他的错误。如果你直截了当的说，他就是一个什么什么，你不觉得这是中国式艺术不能接受的？中国式艺术是需要慢慢转变的，毕竟都四五千年的习惯了，不好改变。而梦想也是一样，你不去讲梦想转化为理想，怎么可能去追逐？我们又没有翅膀，对吧？
　　
        四，年轻时别怕漂，你有资本和资格去漂。
　　
        如果，你不甘平凡，那就拿出你的勇气去直面生活。如果，你不甘堕落，那就拿出你的气质去直面苦难。如果你不甘简化，那就拿出你的思想去直面残酷。不要畏惧社会给予你现实的残酷，迎刃而上，才能铅落自身的泥土，去换取光泽的绽放。要明白，社会可以改变一个人，一个人改变不了社会。在漂泊的时候，总会遇到这样，那样的苦难，不要退却，学会用自己的行为艺术来避开它，去用不规则的手法来战胜它。用一句话来说，如果环境不因你改变，（请注意环境永远不会因你改变，哪怕你是国家总统）那就想办法改变自己。这些都是很难做到的，当然我只是假设下，如果你成功了，希望你不要被权力醉熏了自我，要学会感恩社会，感恩自然。用自己最大的努力去为社会贡献，去为自然付出，因为你所有的财产与权力都是来自社会与人民，来自自然与天地，所有感恩是人获取一切后首先要做的一件事。
　　梦想来的太早的时候，学会冷静，也许那梦并不真实。说实在的，人都是感性动物。我们会在诱人的利益面前，暴露自己的所有缺点。我们会在近在咫尺的成功面前，荒废自己的所有努力。我们会在梦想即将实现的那刻，丢失了所有的好习惯，接下来的就是人生的滑铁卢。试问，这样的案例少吗？不少，你我都明白，路人甲乙丙丁也都经历过，所以永远要保持一个明智的头脑，随时考虑所以的因素，从小到大，别怕辛苦与繁琐，当做到所有万无一失的时候，成功才会真正的呈现在你的眼前。简而言之，众人皆醉，我独醒。
　　记得，蔺老师那堂课最后对我们说的一句话，在坐的各位，不会有一个季羡林。为何？就人品与才学而言，季羡林做到了人品与才学一致统一，这是很难做到的。能以大局为重，舍弃个人恩怨，这更是难得的品行，这才是能够作为一代国学大师的风范。蔺老师对我们看的透彻，我们没人能做到，我们也都承认，确实如此。就像有人会维护广告，投入大量的资金去拍广告，甚至拍产品文化，都不会有人愿意出资去维护艺术，这就是人的自私，能像季羡林的又有几人？想来，不多哉吧！
　　此篇仅仅是我记载蔺老师为我们上的一节课总结性的几句话，我写出了自己的所感所悟。蔺老师不喜欢与我们夸夸其谈，只会用简洁的言语告诉我们，什么叫做梦想，什么叫做责任，什么叫做社会，什么叫着思想，什么叫做社会问题。这些都是我们的视野与心灵不曾触摸到的东西，蔺老师告诉了我们。也因为此，我创作了《被遗忘的天使》，这就是我的老师蔺自建，以精神、文化而教育的一位老师，他是从我们的思想开始挖掘，让我们不是迷茫、麻木的学习，将来才不会是一个迷茫、麻木的人。梦想的转瞬即实现，学会面对现实的梦想才会成就你的人格高度与社会信仰，同时你的成就也就值得期待了。

`ド偷懶。

梦想是一个让人魂牵梦萦的至高境界，美好飘逸的梦想，温暖着苍凉的人生，是人生的最高终结，也是生命的真谛。拥有一个梦想，就是我们人生的支柱与寄托，有了梦想，才有了灵魂。我们因有了梦想而去努力奋斗。梦想就是我们生存的最大目标。梦想是自己的，也唯有靠自己的努力才能去实现。有梦想就有希望，有希望就有光芒，最初的梦想，死也要坚持。相信只要努力，梦想的转瞬即实现

`ド偷懶。

人只有靠自己的力量站起来，上帝佛祖帮不了你。