男人是否有“三从四得（德）”的必要？

沉默。。 · 发表于 2010-7-26 06:57:28

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　看《胡适的家事与情事》看到胡适那幽默的一说：男人亦要三从四德。三从，女人说话要听从，女人出门要跟从，女人说错要盲从，四得（德），女人化妆要等得，女人发怒要忍得，女人生日要记得，女人花钱要舍得。胡适彼时说此说的时候，当时语惊四座，那可是女人被封建礼教压迫的时候啊，那时正是古代三从四德的时代啊，“三从，女人未婚从父，婚后从夫，夫不再从子，四德，妇言、妇容、妇功、妇德。”，当我看到胡适的三从四德忍不住笑，为他的机智幽默的话语而笑，而后沉寂，他的幽默里含着男人的豁达大度理解对女人的尊重对现实宿命的无奈而生出的一种自我安慰和苦涩的自我解嘲的笑。让今天的我们读来不禁为之感慨沉默无语，从而陷入更深的沉寂里。
　　
　　根据劳动的种类把男人分为脑力劳动和体力劳动两种男人。
　　
　　体力劳动男人劳动强度大，你别和他谈什么男人的三从四德，在他的繁重的体力劳动强度下，他的概念就是三从四德是女人的事，男主外，女主内，女人就是生孩子养孩子操持家务的，有句话说：秀才遇到兵有理说不清，可能说的就是我们简单的劳动人民的本性：率直，简单，不喜欢弯弯曲曲，简单率直不代表体力劳动者的爱不深刻不厚重，只是他们的爱不善言表，而是如声音溶解在空气里，简单一句：“孩他娘，这个重，我来搬。”普通的生活碎语里。和他们没有必要再谈什么男人的三从四德，他们简单的心性已教会了他们如何爱他们的女人，如何疼他们孩子的娘亲。
　　
　　古老的传统已让他们习惯了沿袭下来的男尊女卑的婚姻模式，没有豪言没有壮语，甚至他们至死也没有读过那句：死生契阔，执子之手，与子偕老”的话，这又有什么关系，甚至没有爱情，却为社会的稳定做出了卓越的和平贡献，这就是我们父辈的爱情，让今人的我们费解，何以维系了他们的婚姻如此长久牢不可摧，是众多的孩子们？是温良敦厚的性格？还是他们知足者常乐？我想传统的力量就在于此吧，一辈辈的沿袭，一辈辈的耳濡目染，造就了传奇，可见女人的三从四德的古训功不可没。既然如此，男人的三从四德对于体力劳动的男人们来说，那也就算茶余饭后的一个笑话，翘起二郎腿，听听说说糟蹋一番而已。
　　
　　脑力劳动的男人，因为有知识有文化会思索因为知道因为明白所以变得慈悲为怀，就如胡适之流，他们会发自肺腑地喊出男人也要三从四德的标语，社会文明的进步不是以科技发展为标准而是看男人对女人的尊重程度，社会越进步，男人越有涵养，他们对女人越发地尊重和理解。胡适那时以北大教授的身份和裹小脚的江冬秀结为婚姻成为那时一桩奇谈，因为差距太大，可是胡适真的却是造就了传奇，众所周知胡适的情事，江冬秀不能称胡适的蚊子血也不能算饭粒子，因为她既不是胡适心目中的白玫瑰也不是红玫瑰，只是依母命完成的一个孝顺。可是胡适却是江冬秀这个小脚女人一生心口的朱砂痣，窗前的白月光。
　　
　　对于女人来说，她们大多数更重视内容大于形式，重视真情大于责任，表面的文章只是能作于一时未必如胡适做得了一世，因此男人的三从四德对于有思想的女人只是一件华丽的外衣，光鲜美丽，缺少鲜活心脏的跳动，她们更喜欢实实在在的真情赋予，她们可以不要形式，可是却不能没有内容，因此男人要想做真正的绅士，就要用心去做三从四德，把爱化成氧气溶解在血液里输送给女人，女人是最敏感的动物，也是最知足的动物，你爱她她知道，她不说，可是她会滴水之恩涌泉相报在细小的琐碎里倾情给你。当然男人如果给女人形式加上内容的心口如一的三从四德，女人也不会介意的，相反她们会更开心，更幸福，会给你更多的温情和浪漫。
　　
　　《胡适的情事与家事》对于我们现在的阅读者来说更多的感触恐怕用林逋的这句词来解更为恰当：罗带同心结未成，江头潮已平，男人对女人的三从四德，对女人的爱恋亦可如此词，同心不同心已不重要，时间已逝去，大江尽头的潮水已变得风平浪静，从容向前。爱与不爱，日月可昭，苍天可鉴，君心妾心那时自然明了，无需许诺与信誓旦旦。　　